Twishort
東方（紫薇）聖人——前所未有極其浩瀚精彩的影視紀實巨片 脚本（上）
（中文原創聖經續篇【恆約】經文《開<啓示錄>【人子轄管/牧養列國】之封印》/
前所未有極其浩瀚精彩的宗教-政治-社會-歷史和現實緊密結合的影視記實巨片 ）
開《啓示錄》【人子轄管/牧養列國】之封印1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17章
聖經[恆約]故事：踏着耶穌的足跡前進
https://news.boxun.com/news/images/2019/08/201908302009pubvp1.jpg
導語1
聖經《啓示錄》預言末世將揭開七個封印。
這是怎樣的七個封印？《啓示錄》除了指明一個封印是“永生 神的印”之外，雖然談到了揭開封印之後會出現一些末世反映，但是，都沒有指明具體是什麽封印。
而且，至今都沒有人出來揭開這末世七封印。
神啓示我有責任來揭開《啓示錄》所預言的這七個封印。
其實，這七個封印，不是末世的反映（如白馬、紅馬、黑馬、灰馬的出現），而是指時候到了，必須糾正千百年來宗教傳教士對聖經的錯誤解讀，必須揭開隱藏在聖經《啓示錄》中的七個秘密：
開《聖經·啟示錄》之封印1：《承前啟後書》
開《聖經·啟示錄》之封印2：《聖三一真諦書》
開《聖經·啟示錄》之封印3：《人子轄管/牧養列國書》
開《聖經·啟示錄》之封印4：《哈米吉多頓書》
開《聖經·啟示錄》之封印5：《轉世輪迴生命樹書》
開《聖經·啟示錄》之封印6：《羔羊婚娶新婦書》
開《聖經·啟示錄》之封印7：《永生神之印要訣書》
導語2
《啟示錄》5:1 我看見坐寶座的右手中有書卷、裡外都寫著字、用七印封嚴了。5:2 我又看見一位大力的天使、大聲宣傳說、有誰配展開那書卷、揭開那七印呢。
導語3
《啟示錄》14:6 我又看見另有一位天使飛在空中、有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國、各族、各方、各民．
——————————————————————————————————
目錄
第1章 耶穌復臨進行末日審判前，有一個由人子轄管/牧養列國的時期
第2章 封印使人熟視無睹《啟示錄》【耶穌授權人子轄管/牧養列國】的預言
第3章 封印使人熟視無睹《彌迦書》5:3.4所含四個重大預言
第4章 要注意到“婦人”與“童貞女”的重大區別
第5章 耶穌授權轄管/牧養列國的人子，就是當下世界多年來正在尋找的“東方（紫薇）聖人”
第6章 這位耶穌明確授權轄管/牧養列國的人子-“東方（紫薇）聖人”，本是上帝應許之子
第7章 造物主上帝精心造化了祂的應許之子-耶穌明確授權轄管/牧養列國的人子
第8章 毛澤東時代，青年人子爲什麽敢於冒死寫出《特權論》？
第9章 《特權論》的思想學術歷史地位和價值
第10章 《特權論》作者慈悲爲懷、偃武修文、無愧於聖賢的選擇
第11章 《特权论》作者（人子）在民主墙运动中，艰苦卓绝的拼搏和努力
第12章 《特權論》作者（人子）背負十字架，踏着耶穌的足跡前行
第13章 《匹夫無罪，獻璧其罪》，歷史終將作出公正裁決
第14章 人子在喪失自由，極端危難的困境下，思想產生了第二次重大飛躍
第15章 是造物主惟一真神上帝的恩典和保守，創造了奇跡
第16章 在丹麥王國自由世界，成全了【上帝之道-人權-靈本主義（彌勒皆大歡喜學説）】
第17章 耶穌授權人子轄管/牧養列國的鐵杖和靈糧
——————————————————————————————————
人子轄管/牧養列國書第1章 耶穌復臨進行末日審判前，有一個由人子轄管/牧養列國的時期《 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
1：1上帝造化，耶穌授權，聖靈啟迪傳道者，繼續揭開聖經《啓示錄》所説之封印。
1：2地上所有聖經讀者和一切關心人類和自己生命的人，都應該認真聆聽，仔細思考，認識真理，堅信真理，實踐真理。
1：3只有這樣，才能真正認識造物主主宰者惟一真神上帝，才能認識地球生態環境毀滅再造大輪回的不可避免、本次地球人類文明末日到來的不可避免、以及個體生命本質靈魂规避大劫得救永生的奧秘。
1：4亡羊補牢，猶未為晚。只有這樣，才能應對即將到來的、整個地球生態環境毀滅的世界末日，獲得新生再造，走上得救往生新天、新地、新世界、新文明之路的資格，真正獲得永恆的生命。
1：5請問什麽是聖經《啓示錄》所説的封印？
《
1：6將未來必成之事的秘密，封存于聖經之中，即使白紙黑字明明白白寫在那裏，世人雖然千百年來都看到、都讀過，但偏偏熟視無睹，不能確知其真意。這封存秘密的神聖的無形力量，就是封印。
1：7《傳道書》“3:1 凡事都有定期、天下萬務都有定時”。
1：8也就是説，一切有時。不到時候、不經上帝特定安排之人，不能揭開聖經封印，不能獲悉造物主主宰者惟一真神上帝設計和保守在聖經的秘密。
1：9聖經作爲造物主主宰者惟一真神上帝的計劃書，安排預定了本次人類文明的命運，隱藏着很多秘密。
1：10一些人物事件，早已經白紙黑字清楚載於聖經，卻偏偏被人們長期有如睜眼瞎，熟視無睹，甚而誤解了原意。
《
1：11這樣的地方很多。不到時候，不經上帝特定之人揭開封印，世人不能明瞭。
1：12這就是聖經的神聖和神秘之處。
1：13正因爲對聖經相關信息熟視無睹，長期以來，基督教世界存在一個問題：主耶穌何時再來？
1：14圍繞這個問題，出現了千禧年前論、千禧年後論、無千禧年論等等不同看法，莫衷一是。
1：15有人說耶穌在末日審判前，就會復臨人間，建立神的國度；
《
1：16又有人說，主耶穌只能在末日審判到來之際，才會復臨……
1：17【聖靈完成教化時代】的中文原創聖經續篇[恒約]，非常鮮明地指出，根據[舊約]和[新約]一系列預言，在耶穌基督復臨進行末日審判前，有一個由上帝應許之子-耶穌授權之婦人所生人子來轄管/牧養列國的時期。
1：18人類命運必須經過這樣一個時期，才能按照上帝計劃，完成聖靈對世人施行的教化。以讓更多的人認識和明白真理，得到拯救
1：19如此在耶穌復臨進行末日審判前，應驗《以賽亞書》“11:11 當那日、主必二次伸手救回自己百姓中所餘剩的”之預言，對世人進行最後的拯救，充分體現了造物主對人類的仁慈和大愛。
1：20在經過這樣一個由上帝應許之子-耶穌授權之婦人所生人子，轄管/牧養列國，對人類完成教化的時期之後，在那大而可畏、最後的日子到來時，耶穌才會復臨，代表上帝，進行末日審判。
《
* ----------------------------------------
人子轄管/牧養列國書 第2章 封印使人熟視無睹《啟示錄》【耶穌授權人子轄管/牧養列國】的預言《 1 2 3 4 5 6 7
2：1 《啟示錄》板上釘釘、白紙黑字明確記錄了耶穌的話語：“2:26 那得勝又遵守我命令到底的、我要賜給他權柄制伏列國．2:27 他必用鐵杖轄管他們、〔轄管原文作牧〕將他們如同窰戶的瓦器打得粉碎．像我從我父領受的權柄一樣……”
2：2凡有眼的請看清楚：耶穌說，我要賜給他權柄制伏列國，他必用鐵杖，轄管/牧養他們，“像我從我父領受的權柄一樣……”
2：3此前，《詩篇》“2:7 受膏者說、我要傳聖旨．耶和華曾對我說、你是我的兒子、我今日生你。2:8 你求我、我就將列國賜你為基業、將地極賜你為田產。2:9 你必用鐵杖打破他們．你必將他們如同窰匠的瓦器摔碎。2:10 現在你們君王應當省悟。你們世上的審判官該受管教。”
2：4聖經從[舊約]到[新約]，如此有根有據、如此明白的指示，基督徒千百年來竟然熟視無睹。
2：5不知遵循聖經教導，期盼耶穌明言“我要賜給他權柄制伏列國”、“像我從我父領受的權柄一樣”的人子，充分體現上帝對人類的大愛，經過人子用鐵杖、轄管/牧養列國，在完成教化之後，才進行末日審判。
《
2：6而是眼巴巴、癡望聖子耶穌，未完成教化，就直接再來進行末日審判。
2：7千百年來的基督徒，之所以會產生如此有違聖經教導，有違造物主主宰者惟一真神上帝計劃和安排的錯誤認識，就是因了封印之故。
* ----------------------------------------
人子轄管/牧養列國書 第3章 封印使人熟視無睹《彌迦書》5:3.4所含四個重大預言《 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22
3：1耶穌紀元1世紀末成書的《啟示錄》所明確記載的這些話語，分明是在呼應和應驗[舊約] 耶穌紀元前7世紀左右、以色列南国猶大國亡國100多年前成文的《彌迦書》的重大預言。
3：2《彌迦書》“5:3耶和華必將以色列人交付敵人、直等那生產的婦人生下子來．那時掌權者〔原文作他〕其餘的弟兄必歸到以色列人那裡。5:4 他必起來、倚靠耶和華的大能、並耶和華他 神之名的威嚴、牧養他的羊群．他們要安然居住．因為他必日見尊大、直到地極。”
3：3以上聖經《彌迦書》5：3.4包含着四大預言：
3：3.1.以色列必亡國；
3：3.2.以色列雖亡國，必復國；
3：3.3.以色列復國有前提條件：必有婦人生下上帝應許之子，成爲以色列復國引產人；
3：3.4.這人必“倚靠耶和華的大能、並耶和華他 神之名的威嚴”，成為神聖的牧養者，而“日見尊大、直到地極”……
3：4千百年來，基督徒只知道《彌迦書》預言了耶穌出生在伯利恆——“5:2伯利恆以法他阿、你在猶大諸城中為小、將來必有一位從你那裡出來、在以色列中為我作掌權的．他的根源從亙古、從太初就有”。
3：5而對《彌迦書》5：3.4以上這些極其重大的預言，卻都居然熟視無睹！
《
3：6現在除有必要確認《彌迦書》5：3.4第一預言“耶和華必將以色列人交付敵人”（以色列-犹大國必亡國）和《彌迦書》5：3.4第二預言“……那時掌權者〔原文作他〕其餘的弟兄必歸到以色列人那裡”（以色列必復國）之外；
3：7還很有必要確認《彌迦書》5：3.4第三預言“……直等那生產的婦人生下子來．”——以色列復國有前提條件：必“等那生產的婦人生下子來”。
3：8這婦人生下什麽子來？原來，這婦人所生下來的子，正是聖經[舊約]、[新約] 惟一反反復復、前後一致、特別强調“我要作他的 神、他要作我的兒子”的【上帝的應許之子】——以色列所羅門王的轉世傳道者。
3：9原來這【上帝的應許之子】大有來頭，非同一般。
3：10首先在聖經《撒母耳記下》，就記載了上帝對大衛王作了如下應許：“7:11……我必使你安靖、不被一切仇敵擾亂．並且我耶和華應許你、必為你建立家室。7:12 你壽數滿足、與你列祖同睡的時候、我必使你的後裔接續你的位、我也必堅定他的國。7:13 他必為我的名建造殿宇、我必堅定他的國位、直到永遠。7:14 我要作他的父、他要作我的子、他若犯了罪、我必用人的杖責打他、用人的鞭責罰他。7:15 但我的慈愛仍不離開他、像離開在你面前所廢棄的掃羅一樣。”
《
3：11顯然，這“我要作他的父、他要作我的子”-【上帝的應許之子】，就是一心祈求智慧、為上帝建造了聖殿，也曾經犯有罪、以致於使以色列遭到“責打”和“責罰”，以至滅國，從而吸取經驗教訓，得以化失敗為成功之母，那十分著名的以色列王國鼎盛時代的所羅門王。
3：12而且，這被上帝揀選來完成極其重大使命的“我要作他的父、他要作我的子”-【上帝的應許之子】所羅門王，得到上帝經過漫長時間的非常特別的精心造化。
3：13有關其得到上帝非常特別的精心造化的重大的生生世世、轉世輪回、前世今生，請仔細研讀本文第6章第3節之1.2.3.4.5……重點注意到上帝的應許之子，由聖經西方著名人物智慧的化身所羅門王，轉世成東方家喻戶曉的未來佛彌勒。再由這樣具有東西方宗教-文化聞名遐邇婦孺皆知的背景、來歷非同凡響的人子，來促成世界宗教信仰崇拜物件合一歸真，是多麼合適！
3：14這是認識上帝對本次人類文明大計畫的關鍵。
3：15也就是説，這一切，是一盤造物主主宰者惟一真神上帝佈下的大棋局。
《
3：16由是，以色列復國有一個前提條件：必須等耶和華揀選、由婦人所生的【上帝的應許之子】先出生，爾後，以色列才能復國。
3：17這個冥冥之中必導致以色列國滅亡2500多年後，奇跡般成功復國的婦人所生的【上帝的應許之子】，可以視爲【以色列復國不可缺少的婦人所生的引產人】。
3：18這【以色列復國不可缺少的婦人所生的引產人】，就是猶太人世世代代直到如今，一直在熱切期盼著出現的拯救者——而他就正是以色列所羅門王的轉世！這是多麼合乎邏輯的奇妙安排！
3：19因此，更有必要注意到和確信《彌迦書》5:3.4所包含的第四個大預言：這位【以色列復國不可缺少的婦人所生的引產人】-【上帝的應許之子】-猶太人世世代代期盼出現的拯救者，必“倚靠耶和華的大能、並耶和華他 神之名的威嚴”，接受耶穌授權，轄管/牧養列國，“他必日見尊大、直到地極”……
3：20爲什麽《彌迦書》5:3.4如此一系列好似連環套，一環扣一環的特別重大的預言，至今仍然為基督徒熟視無睹？
《
3：21爲什麽廣大基督徒至今仍然沒有注意到造物主主宰者惟一真神上帝，早已經作了以上《彌迦書》5：3.4如此明白清晰的重大預言？
3：22這也就正是因了封印之故：不到時候花不開，時候一到，揭開封印，世人方才能夠由熟視無睹，一下子恍然大悟。
* ----------------------------------------
人子轄管/牧養列國書 第4章 要注意到“婦人”與“童貞女”的重大區別
《 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21
4：1請特別注意到：這《彌迦書》5:3所預言的，是“直等那生產的婦人生下子來”，而不是說“直等那生產的童貞女生下子來”。
4：2這與《啓示錄》所預言“12:1 天上現出大異象來．有一個婦人、身披日頭、腳踏月亮、頭戴十二星的冠冕．12:2 他懷了孕、在生產的艱難中疼痛呼叫……12:5 婦人生了一個男孩子、是將來要用鐵杖轄管萬國的．〔轄管原文作牧〕”……也相吻合：這生下將來要用鐵杖轄管/牧養萬國的男孩子的，是婦人，而不是童貞女。
4：3顯然，“婦人”與“童貞女”，有重大區別。“婦人”，是已婚女人；“童貞女”是未婚、且保持着貞操的女子。
4：4確認耶穌【聖子】身份的一個重要特徵，就是耶穌是沒有和異性男人發生過性關係的“童貞女”所生。
4：5而《啓示錄》所預言耶穌授權轄管/牧養列國的人子，不是出於“童貞女”，而是由已婚“婦人”所生。
《
4：6由此可見，《啓示錄》所預言耶穌授權轄管/牧養列國的人子，不是【聖子】耶穌自己。
4：7正是爲了保證這個重大的原則性區別，不至於被混淆，不至於被弄錯，以確保將“童貞女”和 “婦人”分別清楚——也就是將【聖子】與【上帝的應許之子】，分別清楚。
4：8所以，《啓示錄》特別强調：“22:18 我向一切聽見這書上預言的作見證、若有人在這預言上加添甚麼、神必將寫在這書上的災禍加在他身上．22:19 這書上的預言、若有人刪去甚麼、神必從這書上所寫的生命樹、和聖城、刪去他的分。”
4：9正是爲了嚴格區分【童貞女所生聖子】與【婦人所生上帝的應許之子】，
4：10聖經非常例外地從[舊約]一系列篇章開始，直到[新約]《啓示錄》，惟一一再反反復復、前後一致、特別强調“我要作他的父，他要作我的子”，或者“我要作他的神，他要作我的兒子”。
《
4：11《啓示錄》也才會特別强調、特別告誡世人：絕對不能對《啓示錄》作任何增刪改動。
4：12所以，聖經新世界譯本，將“婦人”翻譯成“女人”，是一個嚴重的錯誤。
4：13因爲“女人”内涵包括“童貞女”；而“婦人”，内涵不包括“童貞女”。
4：14如果按照“童貞女”去理解，就不能夠正確理解和驗證聖經《彌迦書》和《啓示錄》的相關預言。
4：15既不能確認耶穌明確授權轄管/牧養列國的【婦人所生上帝的應許之子】的身份，
《
4：16也不能確認耶穌復臨前，有一個由耶穌明確授權【婦人所生上帝的應許之子】轄管/牧養列國，造物主主宰者惟一真神上帝對末日審判前的人類，充滿仁慈和大愛，再次伸手進行最後拯救的恩典。
4：17把“童貞女”和“婦人”混爲一談的錯謬，在於把【聖子】與【上帝應許之子】也混爲一談。倘若對【聖子】與【上帝應許之子】，不加區別，從而就會造成對聖經《啓示錄》有關末世的大預言，以及對聖經必然應有的繼承、更新、發展和升華，完全如墜五里霧中，不辨東西南北，不能理解。
4：18由此可見，《啓示錄》所預言的人子，與貫穿聖經[舊約]《撒母耳記》、《列王紀》、《歷代志》、《傳道書》、《以賽亞書》、《彌迦書》、《但以理書》……等等，關於【上帝應許之子】“我要作他的父，他要作我的子”有關的一系列預言，高度契合。
4：19也由此可見，《啓示錄》所預言的“21:7 得勝的、必承受這些為業．我要作他的 神、他要作我的兒子”，與貫穿聖經 [新約]（《馬太福音》、《約翰福音》、《希伯來書》……等等，大量相關預言，也都高度契合。
4：20讀這經文的人，務必要融會貫通，充分認識和領悟：從【聖父初行教化時代】的希伯來文原創聖經[舊約]，到【聖子深入教化時代】的希臘文原創聖經[新約]，對【上帝應許之子】（即耶穌明確授權轄管/牧養列國的人子），所作“我要作他的父，他要作我的子”預言的一致性、連貫性、獨一無二反反復復的特別強調。
《
4：21更要特別注意【聖靈完成教化時代】的中文原創聖經[恆約] ，對【上帝應許之子】（即耶穌明確授權轄管/牧養列國的人子），所作“我要作他的父，他要作我的子”，或者“我要作他的 神、他要作我的兒子”一系列預言的應驗和證明。
* ----------------------------------------
人子轄管/牧養列國書 第5章 耶穌明確授權轄管/牧養列國的人子，就是當下世界多年來正在尋找的“東方（紫薇）聖人” 《 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47
5：1這就是中外預言一致指向末世必出現“東方（紫薇）聖人”的奧秘和原因所在：
5：1.1.預言中的「東方聖人」已經現身！？他究竟是誰？你找到他了嗎？【地球旅館】https://www.youtube.com/watch?v=SmSXXYUixW0
5：1.2.傳說中的“紫薇聖人”，具備哪些特徵？還原紫薇聖人的真實面目！https://www.youtube.com/watch?v=Uy3phh3hLV8
5：1.3.【馬雅長老聲明2012不是假的？ 關鍵東方聖人將出現網：OMG..】https://www.youtube.com/watch?v=gvwAStcoSLQ
5：1.4.《推背圖》和《諸世紀》同時預言的東方聖人有多恐怖？能否主宰世界的命運，改變我們的生活？https://www.youtube.com/watch?v=BcsZWWjXpaE&t=192s
5：1.5. 全世界所有預言家都做出了同一個預言？當紫薇聖人在東方出現時，世界將發生巨變！【無有淺談】https://www.youtube.com/watch?v=p86lGEkpN0s
……等等 。
5：2這樣的“東方（紫薇）聖人”，即聖經《彌迦書》和《啓示錄》所預言的“婦人所生的人子”，早已經按照上述聖經《彌迦書》的重大預言，在以色列復國之前夕，于1945年（中華民國34年）9月15日，第二次世界大戰剛剛結束，就出生到了人間。
5：3明確地象徵着、標志着一個新時代的到來，以色列即將復國。
5：4而且，也是按照聖經《啓示錄》“12:1 天上現出大異象來．有一個婦人、身披日頭、腳踏月亮、頭戴十二星的冠冕。12:2 他懷了孕、在生產的艱難中疼痛呼叫……12:5 婦人生了一個男孩子、是將來要用鐵杖轄管萬國的……”預言，出生在東方中華民國。
5：5凴什麽根據《啓示錄》12:1，就認定《彌迦書》和《啓示錄》以上預言的【上帝應許之子】（耶穌明確授權轄管/牧養列國的人子），一定出生在中華民國？一定是中國人？
《
5：6因爲全世界只有中華民國的國徽和國旗，具有“十二角星”的特徵，與“十二星”相關聯。除此之外，其他國家和地區，并無與“十二星”的明確關係；
5：7并且，還有一個必備條件，形成了對認證此預言雙保險的格局：具有農耕文明傳統的中國，所使用的農家曆（即黃曆）之曆法，合乎“身披日頭、腳踏月亮”預言的潛在意義。
5：8須知：以太陽為中心計算的是純陽曆，如基督教世界使用的“公元”紀元法；
5：9以月亮為中心計算的是純陰曆，如伊斯蘭世界所使用的伊斯蘭曆，完全以月相為準，就是一種純粹的陰曆；
5：10而中國傳統至今所使用的農家曆（即黃曆），則是陰陽平衡曆，以閏月定四時，成歲，合乎“身披日頭、腳踏月亮”預言的潛在指向。
《
5：11這樣，12星+中國傳統至今所使用的農家曆=就形成了認證只能是中華民國婦人、在中華民國土地上，生下【上帝應許之子】的雙保險確認格局。
5：12而且，人子出生後，隨之而來的世界大事件，對聖經《彌迦書》和《啓示錄》以上重大預言，作出了事實勝於雄辯的進一步證明：
5：13正是在1945年人子出生後第1年，1946年，那促成末世巴比倫大城傾倒的、哈米吉多頓神魔善惡決戰的“有大權柄的天使”誕生，使《啓示錄》“18:1 此後、我看見另有一位有大權柄的天使從天降下．地就因他的榮耀發光”的預言，在末世哈米吉多頓戰役進行時，得到應驗，成爲現實。
5：14緊接着，1945年人子出生後第2年，1947年，人類考古界發生了一件大事：發現了《聖經死海古卷》。
5：15《聖經死海古卷》的發現，證明了今日聖經與耶穌誕生前的古本聖經完全一致：聖經預言早在事件發生很久以前，就已經白紙黑字，成文成書，先説後應。根本不是事後諸葛亮，在事件發生後的穿鑿附會。
《
5：16從而結束了文藝復興以來，數百年間懷疑聖經的爭論，重新恢復了聖經是神的話語、是神的計劃書的權威。
5：17以色列北國，亡于公元前722年。所羅門王嫡系子孫爲王的以色列南國猶大國，亡于公元前586年。作爲末日即將來臨的警鐘，以色列奇跡般復國于1948年，正是1945年人子出生後的第3年。算來以色列復國，是在以色列南國猶大國亡國2534年（耶穌大約在世34年）之後。
5：18説到這裏，特別值得閲讀此文讀者注意的是：除了以色列復國于婦人孕育之人子出生後第3年外，還有必要指出：所羅門王登基970年後，耶穌才出生；而作爲【以色列復國引產人】的所羅門王轉世的人子，在1945年9月15日出生970天後，以色列於1948年5月14日復國……
5：19緊接著，耶穌紀元1945年9月15日（中國農曆八月初十）出生的人子，在他出生後的第4年中國農曆生日，迷信無神論、且瘋狂反上帝敵基督的中共，於1949年10月1日（也正好是中國農曆八月初十），奪取了中國大陸政權，建立了中共國一黨專制無神論敵基督王朝。
5：20上述兩件事：一是滅亡了2500多年後的以色列，作爲末日即將來臨的警鐘，奇跡般復國。不要説以色列這樣已經滅亡了2500多年，而且是處在必欲再度馬上消滅它的阿拉伯世界重重包圍之中的彈丸小國，就是世界上許許多多大國、中外許許多多顯赫王朝，有哪一個滅亡2000多年之後，能夠復國？又有哪一個國土面積如以色列這樣的小國，能夠像復國後的以色列這樣成爲戰無不勝的世界强國？
《
5：21二是迷信無神論、在其所奉行的唯物論無神論世界觀上，就明確反上帝敵基督的中共，奪取了中國大陸政權。開始統治世界上人口最多、領土廣袤、自古就有“神洲”之稱的土地，壟斷了整個國家的權力、資源和財富，形成了世界上赤裸裸反上帝敵基督的無神論邪惡軸心。
5：22首先倡導惟一真神造物主信仰的以色列復國，和瘋狂奉行無神論敵基督的中共篡權建政實行專制獨裁暴政，這兩大事件先後接連出現，標志著人類已經進入末期，末日神魔善惡最後大決戰哈米吉多頓戰役，即將爆發。
5：23這也清楚説明，【上帝應許之子】-耶穌明確授權轄管/牧養列國的人子-中外預言共同宣告末世必出現的東方（紫薇）聖人，是應劫而來，是為完成上帝賦予的對本次人類文明末世進行最後拯救的使命和任務而來，負有特別重大的對人類進行救世救心重責大任的使命。
5：24在以色列復國70多年後的今日，回眸檢驗聖經《彌迦書》5：3.4的預言，人們就已經能夠比較容易地找到和認準那“直等那生產的婦人生下子來”的以色列復國的“引產人”-【上帝應許之子】了。
5：25而也恰恰就是在以色列復國70年前後，世界（特別是在中文互聯網上）冒出了一股尋找“東方（紫薇）聖人”的風潮。
《
5：26這股尋找“東方（紫薇）聖人”的風潮，愈演愈烈，當下只要如上打開互聯網和自媒體視頻，就已經隨處可見。
5：27進一步證明了：以色列復國的“引產人”-【上帝應許之子】-耶穌明確授權轄管/牧養列國的人子-中外預言都一致聚焦人類末世必出現在中國的“東方（紫薇）聖人”，確確實實就是同一個人。
5：28在這個末日將臨的時代，首先需要促成世界宗教信仰崇拜對象合一歸真于【全宇宙自有永有、無形無相、無時無處不在、無大不容、無微不至、無色無味、無聲無觸、無斷無滅、無可比擬、本體實存是真空妙有的、神聖的公義的、至慈至愛的、全知全能的、造物主主宰者、無所從來、亦無所去、如如不動的惟一真神上帝耶和華】，實現萬教歸一，廢除一切偶像崇拜、受造物人肉假神迷信、黨魁迷信，科技迷信、進化論迷信、無神論迷信、金錢拜物教迷信……
5：29其次，需要揭示生命的奧秘。必須正視生命的本質靈魂存在的方式是【因果報應-轉世輪回】。
5：30但是西方對聖經記載的大量【因果報應-轉世輪回】的鐵證，長期熟視無睹。一直否認【因果報應-轉世輪回】的客觀存在，認爲人生命只有一次。特別是文藝復興以來，強調人本主義。從而導至人忽視靈魂是生命本質的存在，以及人對永恆精神的需要，而過分注重當下身體的物質需要、感官的刺激與享受。
《
5：31不能不指出：文藝復興以來興起的人本主義，本質上具有重視肉體而忽視靈魂是生命本質的嚴重缺陷，是以人肉身體爲本之主義。其發端本是對中世紀宗教禁欲主義的反彈。但其核心意識，乃是根源於人生只有一世，肉體生命只有一次的基督教傳統的錯誤認識。
5：32從而導致否定【因果報應-轉世輪回】靈命規律和奧秘的客觀存在。篤信人生只有一次，必須“以人肉身體爲本”，貪圖物質享受，抓緊及時行樂，力求無拘無束，自由自在享受和滿足身體感官的刺激和需要。
5：33由此形成了文藝復興以來，越來越嚴重的人欲橫流、物欲橫流的社會風氣。人類社會對地球資源進行毫無節制的近乎瘋狂的自殺式掠奪式開發，已經造成了嚴重的地球生態危機……
5：34而恰恰是在東方，在中國，對【因果報應-轉世輪回】，早已有所認識。傳統文化强調人不可暴殄天物，要惜福，要關注來生來世。今生今世禍福榮辱，是前生前世因果所致；來生來世禍福榮辱，亦是今生今世言行作為之因果所致……
5：35特別是【上帝應許之子】即耶穌明確授權轄管/牧養列國的人子，作爲“東方（紫薇）聖人”，在中國出生後，開創了【上帝之道-人權-靈本主義（彌勒皆大歡喜學説）】。强調生命的本質是靈魂。明確指出：聖經有大量證據，證明與物質世界規律【能量守恆-物質不滅】相對應，靈命世界的規律是【因果報應-轉世輪回】。
《
5：36千百年來，靈命世界【因果報應-轉世輪回】的信念，深入中國人心。成了長期以來，中國社會賴以維繫人心道德的精神力量。
5：37盡管共產黨堅持無神論，對中國人【因果報應-轉世輪回】的信念，加以毀滅性打擊。但是，中國人潛意識中，依然普遍保持着【因果報應-轉世輪回】的信念，一有條件，極易喚醒，極易復甦。
5：38所以，上帝賦予今日中國人神聖的使命：一方面要中國人接受聖經文明神創論——造物主創世造人、主宰一切的上帝信仰；一方面要中國人查考聖經、根據聖經，結合祖祖輩輩長期以來積纍的經驗，把靈命【因果報應-轉世輪回】的規律和奧秘，昭告和普傳於天下。
5：39與【上帝應許之子】即耶穌明確授權轄管/牧養列國的人子-出生在中國的“東方（紫薇）聖人”相配合，上帝造就和使用了中國農村姑娘呂小敏，傳唱了那麽多富有靈性的詩歌，向中國人，向世界華人，卓有成效地傳播上帝之道，傳播耶穌的福音。
5：40最近她接著#1539《中國要宣教》https://www.youtube.com/watch?v=NPUme23rhvw 歌頌“合一聖潔才有恩膏”，又傳唱出了小敏迦南詩歌#1913《華人興起來》https://www.youtube.com/watch?v=eywC1lFG-gg ，更直接、更明確地，傳達了造物主對華人必須積極回歸上帝信仰、必須積極傳播生靈命規律和奧秘【因果報應-轉世輪回】的呼召。
《
5：41所以，華人要認識到今日造物主上帝，已經看重中國，賦予了中國人神聖的使命。要通過中國人大大復興和發揚光大聖經文明上帝信仰，傳揚靈命規律和奧秘【因果報應-轉世輪回】的真諦。每個中國人應當充分認識到自己的光榮使命、應當自覺竭盡努力，力爭圓滿完成造物主上帝賦予中國人的神聖使命。
5：42正如在西方社會、在美国，極負盛名的“睡著的預言家”愛德加·凱西所預言：“有一天，中國那兒將成為孕育Christianity（在現代英語中，字面意思是指基督教）的搖籃，並應用於人們的生活中。是的，這對人來說很遙遠，但對神來說很快——很快，中國將醒來！”
5：43這在中國孕育出來的，繼承、更新、發展、升華了聖經，閃現著新型基督（“基督”含意即爲救世）精神，切實促成世界宗教信仰崇拜對象合一歸真于【全宇宙自有永有、無形無相、無時無處不在、無大不容、無微不至、無色無味、無聲無觸、無斷無滅、無可比擬、本體實存是真空妙有的、神聖的公義的、至慈至愛的、全知全能的、造物主主宰者、無所從來、亦無所去、如如不動的惟一真神上帝耶和華】的【合教】，充分體現著“合一聖潔才有恩膏”的典章規範，理所當然包含著聖經確鑿記載著的靈命的規律和奧秘【因果報應-轉世輪回】的真諦。
5：44事實將充分應驗和證明了東西方大預言，都共同指向末世必出現的東方（紫薇）聖人。必促使中國成爲世界宗教信仰崇拜對象合一歸真于【全宇宙自有永有、無形無相、無時無處不在、無大不容、無微不至、無色無味、無聲無觸、無斷無滅、無可比擬、本體實存是真空妙有的、神聖的公義的、至慈至愛的、全知全能的、造物主主宰者、無所從來、亦無所去、如如不動的惟一真神上帝耶和華】的搖籃！
5：45畢竟，正是【上帝應許之子】即耶穌明確授權轄管/牧養列國的人子-出生在中國的“東方（紫薇）聖人”所代筆撰寫出的聖經續篇[恒約]，不僅有根有據證明了造物主上帝的本體實存是真空妙有，而且有根有據證明了聖經白紙黑字明確記載著耶穌是大衛王轉世的若干實錘證據。
《
5：46畢竟，中國自古以來，就有【東聖神洲】、【赤縣神洲】之稱。【東聖】，是就方位而言，有別於西方，免於东西方混淆；【赤縣】，是就時間的特定時段和精確性而言，指當下、紅魔當政之中共國。
5：47時候一到，中國將促成世界宗教信仰崇拜對象合一歸真于【全宇宙自有永有、無形無相、無時無處不在、無大不容、無微不至、無色無味、無聲無觸、無斷無滅、無可比擬、本體實存是真空妙有的、神聖的公義的、至慈至愛的、全知全能的、造物主主宰者、無所從來、亦無所去、如如不動的惟一真神上帝耶和華】、成就極其恢宏崇高偉大的救世救心事業！
* ----------------------------------------
人子轄管/牧養列國書 第6章 這位耶穌明確授權轄管/牧養列國的人子-“東方（紫薇）聖人”，本是【上帝應許之子】 《 1 2 3
6：1這位生活在當今世界的“東方（紫薇）聖人”乃肉體凡胎，之所以能夠為造物主上帝所揀選、造化和使用，
6：2乃是因爲他的生命本質靈魂，大有來頭。
6：3相關來歷説來話長，請詳閲：
6：3.1．所羅門王—彌勒末日自救寶典•注釋1、所羅門
https://blog.bnn.co/hero/201201/chenyc/51_1.shtml
6：3.2．所羅門王—彌勒末日自救寶典•注釋2.彌勒(组图)
https://blog.bnn.co/hero/201201/chenyc/52_1.shtml
6：3.3．認定彌勒是所羅門王轉世的根據
https://blog.bnn.co/hero/201202/chenyc/4_1.shtml
6：3.4．所羅門王的前世信心的結晶以撒，與聖靈有着極為特別的關係
https://blog.bnn.co/hero/201202/chenyc/3_1.shtml
6：3.5．認定《聖靈福音》傳道者是所羅門王轉世的根據
https://blog.bnn.co/hero/201202/chenyc/6_1.shtml
……
* ----------------------------------------
人子轄管/牧養列國書 第7章 造物主上帝精心造化了祂的應許之子-耶穌明確授權轄管/牧養列國的人子《 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18
7：1造物主上帝讓祂的應許之子-耶穌明確授權轄管/牧養列國的人子-“東方（紫薇）聖人”，末世出生在中華民國一個似乎有著大衛的根-猶太人經商血統的世代書商傳家、前輩有爲的家庭 （見《陳時銓（曉鰲）先生傳略（全文/組圖）》http://blog.bnn.co/hero/201804/chenyc/1_1.shtml ） 。
7：2又讓他從小就蒙受異常的苦難。5嵗喪父——49歲的父親仗義為被匪黨政府綁票的親友擔保，而被囚染疾身亡。家產工廠不僅被匪党政府利用政權和國家機器，強行“沒收”，搶劫擄盡，掃地出門，一無所有，而且母親因此被關押於農會土牢，年幼的人子弟兄和年邁的祖母，被從城市強行驅逐攆（流放）到農村廟宇之中棲身，使之從小知艱識苦。
7：3數月後母親與繈褓中的小弟，從農會的土牢中獲釋，也被攆（流放）到鄉下居住。繈褓中的小弟被餓死。母親年輕居孀，意志堅強，不懼艱難困苦，務農養老撫孤，克盡職守，堪稱婦女楷模，言傳身教，給兒子樹立了勇擔重擔、堅韌不拔、努力完成使命的榜樣 （ 見《陳泱潮事略》http://blog.bnn.co/hero/chenyc/82_1.shtml ） 。
7：4上帝讓祂的應許之子與生俱來就有好學、勤奮讀書、快速閱讀的天性。學前還未識字，還在城裡居住時，4-5歲就常常去出租連環畫的書鋪，租借連環畫書籍看。吃飯時家人常常要來書鋪尋找。上學後從沒有想過成績要得第一名，但成績始終穩穩是第一名。少年1958年13歲，以優等第一名的學習成績，畢業於雲南省滇東北重鎮宣威縣第一小學。
7：5旋因爲家庭出身是當權者中共的“階級敵人”，便被非法剝奪了升學上初中讀書的權利，淪爲貧下中農管控的農奴、階級鬥爭對象。遭遇種種迫害、煎熬和考驗。對共產世界黨國體制無神論社會，人民毫無人權的辛酸痛苦，黨官專橫跋扈奸詐毒辣險惡，少小就有了特別深刻的體驗。具有了強烈的人民性，成爲名副其實的人子。
《
7：6人子從少年13歲失學在農村沦为農奴，懷着“我要讀書”的强烈願望，整整務農11年。
7：7期間，1960年給國務院總理周恩來寫信，建議改革教育招生制度，一應注重招收社會青年。有過失學經歷的人，會更加珍惜讀書接受學校教育的機會，會更加勤奮好學。二招生工作必須重在表現和成績，不能搞“唯家庭成分論”。最後，提出自己要求參加升學考試，因為基層權力機構公社不出具介紹信，就不能報名參加升學考試。
7：8不久，獲得教育部回信。同年得以參加了初中升學考試。不僅成績名列前茅，而且作文《我的志願》，震動全縣教育界和政府主管部門。公然宣稱：“在我的興趣才能未充分顯現之前，我的志願：一是做偉大的政治家；二是做偉大的科學家，我特別不甘心美國蘇聯對原子彈的壟斷；三成爲東方文豪……因此，我需要接受系統的學校教育……”
7：9致使教育部門“唯家庭成分論”和“擇優錄取”兩種不同的錄取政策之間，在要不要取錄《我的志願》作者，升學讀初中這個問題上，發生了激烈的爭論。
7：10盡管主管部門表示充分肯定了少年人子積極從事生產勞動、因搶險救人負傷、代課教書深受學生歡迎、學業成績突出，作文反映語文水平已經不亞於高中畢業水準……等等，但最終還是因爲政治原因-家庭出身問題，使人子接受系統的學校教育的努力，歸於失敗，沒有被錄取上中學。
《
7：11於是，人子要求政府按照階級劃分政策，實事求是審定自己家庭成分問題：陳家祖祖輩輩書商傳家，沒有土地，沒有收過租，沒有剝削過農民，沒有任何惡跡，相反有許許多多口碑相傳、地方史志明文記載的慈善事跡，按照中共中央宣佈的劃分階級的政策，怎麽能算地主？
7;12又正因此，從1963年社會主義教育運動開始，人子就被當作“為地主家庭翻案”的典型。原来，當年毛澤東按照人口比例劃分“地主階級”，而不是按照其所宣示的劃分階級的標準和政策、故意人為製造“階級敵人”、“鬥爭對象”。把很多根本不能算作“地主”的人，給冤冤枉枉打成“地主階級、專政對象”，世代相傳，苦不堪言，故翻案成風。當局不思為人民負責，糾正錯誤，而是力圖暴力鎮壓，不准翻案。在这种情况下，人子成了100多萬人口的雲南第一大縣宣威全縣的鬥爭重點。少年在心靈受到嚴重傷害的同時，也經歷了人生千錘百煉的第一次考驗，大大豐富了人生閲歷，錘煉了意志……
7：13緊接著而來的文化大革命，人子更是在劫難逃。戴高帽，掛黑牌，通宵達旦被批鬥，人子有理有據不亢不卑的講理答辯，反對武鬥，主持公道，竟然感動了不少貧下中農青少年，起來反對血統論、反對唯家庭出身論，紛紛維護人子，擁護人子成立了群衆組織，從鄉村到縣城，聲勢越來越大。人子遂成了一大群衆組織的常委兼宣傳部長，一度成了有異於陷入武鬥的雲南兩大派的宣威三大派（多出一反對武鬥派）政治漩渦的中心人物……
7：14正因此，在大學未恢復招生之際，在天時地利人和條件的促成之下，在全中國一些地方地主富農往往被舉家滅門殺害（如在北京大興、湖南道縣等等地方），舉國地主子女不能參軍參政入居城市進工廠，而且不少地方地主富農子女被殺害被裝進麻袋沉入江底，甚至被剖腹挖心掏肝清燉小炒，供貧下中農民兵享用（如在廣西賓陽等等地方）的情況下，在推薦工農青年上大學之前，人子就實現了“我要讀書”的宿願，得以奇跡般到雲南省曲靖師範學校，高中語文教師培訓班讀書。畢業後成了一所大型礦山職工子弟學校的中學教師、分校校長。
7：15在經歷過這許許多多磨難和歷炼之後，人子青年早熟。在不準思想，動輒殺思想言論者，比殺鷄殺鴨還隨意、還簡單、還殘暴的文化大革命中，1972年美國總統尼克森訪華，中共長期嚴絲合縫閉關鎖國的國門，剛剛罅開了一條可以窺看到外部世界的小小門縫，人子只撇眼一瞅，就立刻頓悟，立刻產生了第一次重大的思想飛躍——
《
7：16一下子就形成了國際共產主義運動所有社會主義國家都必須進行民主革命，改變黨國專制獨裁政體制度，建立成文憲法至上-三權分立-兩黨競選-反對和制衡特權的民主法治自由的國體制度，以保障弱勢群體福祉和利益、保障人民大衆于情於理於法都不可被剝奪的人權、必須有效保障社會公平正義的思想理論體系。
7：17兩年後，1974年，29嵗，寫出了名著《特權論》：
中文馬克思主義文庫版
https://www.marxists.org/chinese/reference-books/chenerjin-1974/index.htm
陳泱潮文集版
http://blog.bnn.co/hero/200906/chenyc/9_1.shtml
7：18經過歷史和時間的檢驗，後人不難得出這樣的結論：對整個國際共產主義運動和蘇
聯-中共國之類社會主義陣營而言，《特權論》實實在在是現存社會主義國家名副其實的民主革命開山理論、實實在在是名副其實的“為之於未有，治之於未亂”的聖人之論。
* ----------------------------------------
人子轄管/牧養列國書 第8章 毛澤東時代，青年人子爲什麽敢於冒死寫出《特權論》？ 《 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37
8：1爲什麽在文化大革命中，在如此嚴重閉關鎖國，毛澤東動輒以言治罪，殺思想言論者比殺鷄殺鴨還隨意、厲行極其嚴重的國家恐怖主義暴政下，人子能夠高度自覺冒著百分之百被槍斃的危險，寫出了《特權論》？
8：2或者換言之，《特權論》作者當時究竟是抱著什麽樣的目的動機？因何原因？敢於自覺冒著極其嚴重、極其現實的生命危險，秘密寫作、寫出了《特權論》？
8：3為了免於時過境遷，後人難以理解；為了讓後人明白中文原創聖經[恆約]之來歷，及其背景，明白造物主主宰者惟一真神上帝，爲什麽會揀選、造化和使用人子，來完成耶穌復臨前、轄管/牧養列國的重大使命，聖靈啓迪中文原創聖經[恆約]執筆者：務必要對此加以非常必要的説明。
8：4第一個原因：因爲當時世界上存在着以美國爲首的自由世界，和以蘇聯爲首的名義上的社會主義、實際上的黨國體制專制獨裁陣營的嚴重對抗，隨時有爆發核大戰毀滅世界的危險。
8：5早在1962年，加勒比海地區發生了一場震驚世界的古巴導彈危機，蘇聯將導彈部署在美國的家門口古巴，險些釀成熱核戰爭。美國總統肯尼迪與蘇聯部長會議主席赫魯曉夫，對此看法都高度一致，雙方不得不互爲妥協，暫時避開了核大戰的爆發。
《
8：6但是，由此開始，美蘇核大戰隨時都有可能爆發的陰影，籠罩著全人類，尤其是嚴重籠罩著東西方人類良心人士。
8：7《特權論》作者1972年第一次產生了重大的思想飛躍後，就進一步非常強烈地認識到：美蘇兩大陣營自由和專制的衝突和對抗，本質上是政體制度的衝突、意識形態價值觀的對抗。
8：8《特權論》作者當時高度認定：為拯救世界不被毀滅於美蘇核大戰，必須以推動和成就蘇聯爲首的所謂社會主義國家的民主革命，建立民主制度，才能有效化解兩大陣營的殊死的政體制度衝突和意識形態價值觀的對抗，有效制止美蘇核大戰的爆發。
8：9這一看法，後來被蘇聯-東歐民主化巨變，得到驗證。
8：10第二個原因：作爲社會主義陣營內部，毛澤東為爭做史達林之後的社會主義陣營大佬，中共國與蘇聯關係破裂。毛澤東指責蘇聯搞“修正主義”，大張旗鼓發表《九評蘇共中央公開信》之類文章，大力掀起了“反修防修運動”。
《
8：11中蘇兩黨兩國，不僅展開了意識形態大戰，而且事實上爆發了激烈的珍寶島等地的軍事衝突。蘇聯事實上已經準備對中共國實施所謂“外科手術”核打擊。至使中國全國展開了備戰備荒、將軍事工業生產轉入西部山區山洞的所謂三綫建設，毛澤東、林彪等軍事領導人一度離開北京……
8：12但是，毛澤東對“修正主義”的概念，定義不清，停留在列寧主義第二國際階段，已經落後於時代。
8：13《特權論》作者1972年第一次產生了重大的思想飛躍後，認識到並堅信：必須將意識形態鬥爭，轉變、升華和聚焦到國家政體制度層面，才能賦予將中蘇意識形態大戰，升華為糾正國際共產主義運動錯謬、推動共產社會專制獨裁政體制度向民主法治轉變的積極的政治意義。才能推動和成就社會主義國家專制獨裁黨國體制的民主革命，建立民主制度，解民於倒懸，救民於水火，有效止息有可能隨時爆發的美蘇核大戰、中蘇核大戰。
8：14因此，《特權論》作者1972年第一次產生了重大的思想飛躍後，認定：非常有必要順應毛澤東“反修防修”的思路，從學術理論上幫助和引導毛澤東升華“反修防修”的政治含金量和革命意義。必須從理論上明確論證“修正主義”，已經不僅僅是思想、理論、路綫問題，而是已經上升為國體制度問題；必須將蘇聯定義為“修正主義國家”；並進而有根有據指明和論證“修正主義國家”背叛社會主義消滅一切階級壓迫和階級剝削宗旨之若干政治經濟特徵。
8：15因此，《特權論》作者1972年第一次產生了重大的思想飛躍後，非常自覺地斷定：為百姓免於被蘇聯-中共國這類黨國體制殘酷專政奴役，免於被官僚特權階級剝奪人權，慘遭任意專橫跋扈壓榨蹂躪的苦難和痛苦，非常有必要從理論上拿出一套能夠説服毛澤東説服共產黨的學説，以便從實踐上切實推動所有社會主義國家，都必須進行民主革命，都必須學習西方美國自由民主法治憲政，建立民主制度。
《
8：16必須將所有共產黨無法無天一黨專制獨裁暴政，改造成憲法至上、以法治權、三權分立、以權力制衡權力的民主制國體制度。實行兩黨制、議會制、總統制，保障公民人權、自由、民主、法治，救苦救難，解民於倒懸。
8：17第三個原因：在當時美蘇嚴重對抗、隨時有可能爆發核大戰的情況下，中國若能夠如此旗幟鮮明反對蘇聯“修正主義國家”政體制度，一定能夠贏得以美國爲首的西方自由世界的大力支持，在經濟、科學技術等等方面，全面支持中國，有利於大大加速中國的現代化建設，有利於中國快速成爲真正的世界大國、強國。
8：18第四個原因：中共一直仗持武力，高調要以武力“解放台灣”。《特權論》作者認爲早已經到了應該放棄武力“解放台灣”的內戰政策，爭取以民主和平統一祖國的時候。中共國若能夠進行民主化變革，就能夠走上以民主化和平統一台灣海峽兩岸的新道路。所以，《特權論》第十二章 政策與權衡，首次明確提出了對中國國民黨的政策-和平統一祖國的主張……
8;19從多年後蔣經國解除台灣黨禁報禁，推動台灣民主化光榮革命的實踐來看；從1981-82年中共預審辦案人對《特權論》作者所列舉的台灣電臺長期對大陸廣播《特權論-論無產階級民主革命》和台灣報刊雜志大量評述《特權論-論無產階級民主革命》的文章的證據來看，《特權論-論無產階級民主革命》，對曾經到蘇聯留過學，因而對共產黨理論和做法有所瞭解的蔣經國下決心啓動台灣民主化光榮革命，不無影響……
8：20特別重要的是：當時《特權論》作者高度自信：若毛澤東能夠接受《特權論》這樣的【反修防修理論】，推動和成就社會主義國家/陣營的民主革命，建立民主制度，邏輯的發展，就能夠有效畢四功於一役：
《
8：21一功：以革命制止戰爭：以社會主義國家/陣營的民主革命，有效制止美蘇核大戰、中蘇核大戰，拯救全人類；
8：22二功：徹底扭轉和糾正共產黨世界黨國體制-官僚特權階級，背叛社會主義消滅一切階級壓迫和階級剝削宗旨的趨勢，捍衛社會主義-共產主義本身應有的公平正義原則，取得真正的社會主義-共產主義事業-大同社會的成功。否則，堅持一黨專制領袖獨裁，所謂社會主義-共產主義黨國體制，就是“吃人不吐骨頭的”新型超級壓迫奴役、新型超級剝削壓榨、極其邪惡極其罪惡的反人類的政體制度；
8：23三功：大大加快和成就中國的現代化建設；
8：24四功：以民主和平統一台灣海峽兩岸於一個中國……
8：25正是爲了如此能夠畢以上四功于一役，拯救人類，拯救世界，拯救中國，開創人類世界歷史的新局面，《特權論》作者才會自覺冒着完全有可能百分之百被槍斃的現實危險，下決心不顧個人安危，冒險秘密寫作《特權論》。
《
8:26《特權論》作者作事謀始，堅信和踐行“凡事預則立，不預則廢”之原則。
8;27爲了免於被打成“反革命”-被槍斃的現實危險，《特權論》作者通讀了馬克思、恩格斯、列寧、史達林、毛澤東的著作；努力從馬克思、恩格斯、列寧、史達林、毛澤東原著中，尋找《特權論》關於國際共產主義運動共產黨社會主義國家，必須進行民主革命、建立三權分立兩黨制民主制度的理論根據；盡可能運用和利用馬克思主義的立場、觀點、方法，提出問題，分析問題，考察論證，以子之矛攻子之盾……
8：28在一定程度上說，《特權論》是先有國際共產主義運動共產黨社會主義國家，必須進行民主革命、建立三權分立兩黨制民主制度的觀點，後從馬克思、恩格斯、列寧、史達林、毛澤東原著中，尋找理論根據。使號稱“指導我們思想的理論基礎是馬克思主義”的共產黨，難以否定，無法駁倒。
8：29這就是頑固堅持一黨專制領袖獨裁的鄧小平一類共產黨反動派，特別害怕《特權論》的地方，也是胡耀邦-趙紫陽這樣的一類共產黨開明派，容易接受《特權論》的原因所在。
8：30也是《特權論》先説後應，經過時間和實踐的檢驗，將來必定會成爲有效開啓中共國黨政軍民學心門，成就中共國光榮革命，實現民主化和平轉型和喚醒民衆，成功摧毀黨國體制專制獨裁的法寶。
《
8：31且不説《特權論》這種先有結論，後找論據，治學直通車方法論，是否有普適性；
8：32就説《特權論》這種充分運用類比法、揚棄論，高屋建瓴，深入分析、歸納、綜合，站在巨人肩膀上看問題，比巨人看得更遠的彌足珍貴的集大成的治學方法，確實可供後人、尤其是志在大有成學者的借鑒。
8：33整個冒險秘密寫作《特權論》期間，《特權論》作者處於高度警覺戒備狀態、一有風吹草動狗吠之聲，就必須趕忙堅壁清野收藏文稿。千辛萬苦自不必説，更是歷經諸多提心吊膽驚險場景……
8：34《特權論》於1974年完成初稿；1976年初，為便於毛澤東接受，將《特權論》書名改爲《論無產階級民主革命》；1977年首次紅油墨全文刻印，預謀發動新疆大軍區起義。
8：35毫無一絲半點名利之心，完全是為有效避免美蘇之間核大戰、中蘇之間核大戰，拯救全人類；為變革所有一黨專制獨裁暴政，拯救被奴役的人民脫離苦難。
《
8：36先化名“馬東伍”，後化名“殉道者”，異地投郵，上書毛澤東及中共中央。
8：37《特權論》作者孕育、寫作《特權論》的目的動機，一如下決心寫作《特權論》時，所確立下的人生信條-座右銘：【只要道行天下，成功不必在我】！
* ----------------------------------------
人子轄管/牧養列國書 第9章 《特權論》的思想學術歷史地位和價值《 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22
9：1《特權論》從政治經濟學角度，首次深刻揭示了現存社會主義國家生產方式基本矛盾的特定內涵——“高度組織的政經一體化公有制社會生產和權力被少數人強制性固定化壟斷之間的不相容性”。明確指出這個生產方式基本矛盾的特定內涵，勢必造成共產黨、勞動者和階級關係的三大變化；勢必產生官僚特權階級，瘋狂剝奪人民人權，大搞特權資本化，嚴重背叛社會主義消滅一切階級壓迫和階級剝削的宗旨和目的；造成更加殘酷的新型階級壓迫和階級剝削、形成新的更加嚴重的社會不公不義不平等……鄧小平共產黨特別不能容忍《特權論》從政治經濟學角度和深度，明確論證了所有社會主義國家共產黨的異化、勞動者的奴化、特別是指出了共產黨官僚特權階級產生和崛起的必然性……
9：2《特權論》從科學社會主義理論上，重新清理了馬克思主義原教旨無產階級專政理論，劃分、定義和確立了無產階級專政初、高級階段及其特點。指出沒有民主就沒有社會主義，沒有階級民主就沒有階級專政。沒有階級民主的所謂無產階級專政，只能是一小撮黨閥軍閥，對廣大人民百姓的超級壓榨、奴役和專政……致使共產黨不得不放棄了無產階級專政口號、提法和做法……中共13大，也將《特權論》關於無產階級專政初級階段理論，改稱為社會主義初級階段理論，作爲趙紫陽改革路綫的理論支撐……
9：3《特權論》從哲學上思想方法上，提出了《揚棄論》【一分為二，二鬥出三，全過程兩點兩面圓圈發展說】。深刻批判了共產黨打著辯證法一分為二旗號，把對立和鬥爭，特別是把始終處於動態的階級關係和階級鬥爭，加以絕對化固定化，不斷煽動仇恨大搞鬥爭的新形而上學思想弊病。主張圓融、寬和，善於從動態全過程和相反觀點中，發現和吸取合理成分，自覺促成事物特別是社會問題政治問題，以圓和的思想方法、友善的立場和態度，向新的更高質態發展和升華……
9：4總而言之，《特權論》強調所有共產黨國家都必須進行民主革命，堅決反對黨國體制專制獨裁，堅決反對一黨專制官僚特權階級及其擁有的可以一代一代世襲的特權，堅決保護全體民衆公民依法應當享有的人權，堅決維護社會公平正義，建立機會均等、人格平等、權力制衡、以權治權、三權分立、實行兩黨制自由競選、憲法至上、能夠及時糾錯的民主憲政國體制度……
9：5《特權論》全面深刻批判了共產黨黨國體制專制獨裁制度，反對新的超級階級壓迫和奴役、反對新的超級階級剝削和压榨，堪稱是馬克思《資本論》的姊妹篇。
《
9：6《特權論》的思想學術歷史地位和價值，是共產黨世界民主革命的開山理論，是馬克思主義的巔峰之作和終結篇章。毫無疑問是結束共產黨一黨專制暴政、超前開啓共產黨世界民主革命的劃時代的重要理論……
9：7因此種種，《特權論》被中國文化大革命青年社會與制度批判思潮专著《失蹤者的足跡——文化大革命期間的青年思潮》，譽爲“中國文化大革命青年社會和制度批判思潮的高峰” http://blog.bnn.co/hero/2007/chenyc/102_1.shtml
9：8對此，【中文馬克思主義文庫 -> 參考圖書·階級鬥爭文獻 -> 陳爾晉（陳泱潮）《特權論》（1974）】https://www.marxists.org/chinese/reference-books/chenerjin-1974/index.htm 所匯集的中國民間異議思想文獻原始文獻選（1966-1976）-對文化大革命運動中所有著名的文章講話的收集和羅列，使之有比較才有鑒別，形成了客觀公允實事求是的比較。正如古語所説：“不怕不識貨，就怕貨比貨”。尤其是具有鮮明特色的排版，獨具慧眼和匠心，比較下來，很説明問題，從而還原了歷史真相。將一切故意挖空心思埋沒、抹煞、扼殺、掩蓋、歪曲事實真相，誣衊、攻擊、故意貶低《特權論》及其作者的極其邪惡的謊言，徹底掃進了垃圾堆，送進了墳墓。毫無疑問，《特權論》是歷經半個世紀時間和實踐檢驗，證明是正確的社會科學理論，是今後必大大有利於説服中共國黨政軍民學實施民主化和平轉型、大大有助於中共國成功推行光榮革命、建構未來憲政民主新中國的歷史文獻和理論瑰寶……
9：9英國的中國問題專家傑克.格雷在其著作《透視毛澤東》一書評述：“陳爾晉的主張（《特權論》）實際上成了民主牆運動的基調” http://blog.bnn.co/hero/2007/chenyc/101_1.shtml ......
9：10研究中共國民間思想史權威專家、北京大學中文系主任錢理群教授，對《特權論》關於社會主義國家官僚特權階級的產生和特權資本化等等問題，給予了高度的肯定和評價。特別指出：尤其是民間思想家以天下為己任，不怕殺頭坐牢，為真理而忘我獻身的精神，是非常重要的精神和文化遺產。錢理群先生十分難能可貴地指出：“更嚴重的是，陳爾晉他們提出的從體制上解決特權階層問題，不斷被擱置，完全是不知道的。人們對前面講的都熟悉，就是對陳爾晉的不知道，因為完全被抹煞了。而正因為我們忽略了他們所提出的從政治體制上來解決特權階層問題，反而就使得一直到現在特權階層問題越來越嚴重，一直發展到今天這樣一個不可收拾的地步，很明顯的是割斷這段歷史……” http://blog.bnn.co/hero/201306/chenyc/28_1.shtml ......
《
9：11北京民主墻1979年6月發表的《特權論》刪節重印本《論無產階級民主革命》，由英國漢學家、中國人權觀察負責人ROBIN MUNRO（中文名羅斌）先生，翻譯成英文版，書名《CHINA:CROSSROADS SOCIALISM》。中文理論專著，被西方學者主動翻譯成英文，發行精平裝版本，這是非常典型、非常罕见、非常的例外。
9：12《特權論》英文版《CHINA:CROSSROADS SOCIALISM》，早在蘇聯東歐民主化巨變前7年，於1984年，就在英國倫敦，由著名的《1984》作者英國作家喬治·奧威爾創辦的出版社，出版了精平裝兩種版本，發行和流佈於世界。
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTKuvCRfS7mCzW2bdUtRdhvTZLT12kZEaZjuA&usqp=CAU
以上是《特權論》英文版《CHINA:CROSSROADS SOCIALISM》精裝本封面。
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQ3JQ-UaofryNmoy1jqAVQlKO_IP2l7sf1Zew&usqp=CAU
以上是《特權論》英文版《CHINA:CROSSROADS SOCIALISM》平裝本封面。
9：13《特權論》1984年英文版《China :Crossroads Socialism: An Unofficial Manifesto for Proletarian Democracy-中國：十字路口社會主義：無產階級民主的非正式宣言》平裝版，今日還能郵購。郵購網址：https://www.amazon.com/China-Crossroads-Socialism-Unofficial-Proletarian/dp/0860917622
9：14值得一提的是，《特權論》英文版《CHINA:CROSSROADS SOCIALISM》，成爲一些著名大學（例如美國哥倫比亞大學）等，列爲政治學博士生瞭解現存社會主義國家性質和真相的理論著作讀物。
9：15《特權論》作者于1984年，就被國際筆會吸納為“世界在獄作家委員會成員”……
《
9：16直到40多年後，川普總統主持的《美國2017國家安全報告》，把中俄兩國定义为【修正主义国家】，而這一定義的理论根源，也正是來自于《特權論》（英文版《CHINA:CROSSROADS SOCIALISM》）https://blog.bnn.co/hero/201801/chenyc/17_1.shtml ……
9：17繼川普總統主持的《美國2017國家安全報告》發表之後，《特權論》英文版《China :Crossroads Socialism: An Unofficial Manifesto for Proletarian Democracy-中國：十字路口社會主義：無產階級民主的非正式宣言》，再度問世：
https://i.ebayimg.com/images/g/~F4AAOSwliRgWwXZ/s-l225.jpg
以上是《特權論》英文版《CHINA:CROSSROADS SOCIALISM》再版平裝本封面。
郵購網址：https://www.ebay.com/p/5002238
更新於 2019 年 9 月 5 日
最後更新於 2021年12 月 22 日
政治意識形態 / 共產主義、後共產主義和社會主義
類型 / 政治學
頁數 / 263頁
9：18著名人權律師郭國汀先生到海外第一件事，就是忙着在加拿大出版了《特權論》中文精裝本：
https://blog.bnn.co/hero/2006/chenyc/DSC00081.JPG
以上是郭國汀先生在加拿大出版的《特權論》中文精裝本封面。
9：19郭國汀先生在加拿大出版的《特權論》中文精裝本，在2006年柏林舉行的“全球支持中國暨亞洲民主化大會”上，由會議主辦方主持了隆重的首發式。中國民陣主席和“全球支持中國暨亞洲民主化論壇理事長”費良勇先生，親自為《特權論》書寫和制作了大幅首發式橫幅，精心組織了首發儀式。以下是《特權論》作者與費良勇先生的合影：
http://blog.bnn.co/hero/2007/chenyc/P1010609.JPG
9：20斯時，《特權論》作者已經流亡歐洲，已經創立了【上帝之道-人權-靈本主義（彌勒皆大歡喜學說）】。會議前夕，《特權論》作者发表了《諾查丹瑪斯對即將在德國舉行的中國民運大會的預言》 http://blog.bnn.co/hero/2006/chenyc/7_1.shtml
《下接：https://twishort.com/bijoc
* --------------